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Otros de los participantes en las Fiestas
de QUÉNTAR, son los Trabuqueros o Tiraores, que
cada año adornan las fiestas con sonoros disparos.
La razón de que aparezcan en las
Fiestas y en la Procesión de San Sebastián
no me ha sido aclarada. Personalmente creo que puede deberse
a uno de estos motivos:
1.- Que cuando se iniciaron las representaciones,
para adornar las batallas con sonidos y humo se incluyeran.
2.- San Sebastián es un Santo guerrero,
y puede que en su honor se introdujera.
Sea cual fuere la razón, cada
año estos vecinos sacrifican sus oídos, (
y los nuestros ) en favor de la belleza de la representación.
Su indumentaria se divide en un sombrero adornado con flores,
y un peto de color calabaza atado a ambos lados de la cintura
por unas cintas de colores, además de su inseparable
trabuco y su cantimplora de pólvora. Para identificar
de que bando es el trabuquero, no debemos fijar en el borde
de su peto, así si es de color marrón pertenece
al bando moro, mientras que si es color carmesí pertenece
al bando cristiano.
La indumentaria del bando Moro y Cristiano,
no ha sido la misma, así con anterioridad al año
1973 se usaban, por parte del bando Cristiano ropas militares
de dicha época. Con posterioridad estas ropas se
han adaptado más fielmente al tiempo histórico
en el que se desarrollan los acontecimientos representados.
Con unas semanas de anterioridad a las Fiestas
de Moros y Cristianos los trabuqueros se reúnen
para probar sus trabucos, este acto se puede considerar
como el pistoletazo de salida a las fiestas. Durante esas
semanas, todo son preparativos para que la Fiesta luzca
en todo su esplendor.
El siguiente acto a destacar se realiza
ya en el fin de semana de fiestas, el viernes a las doce
de la mañana, la persona que se ha quedado con la
bandera, la saca desde un balcón de su casa y los “tiraores” disparan
una salva, mientras las campañas de la Iglesia son
repicadas.
La función de Moros y Cristianos
se divide en tres actos realizados los días sábado
y domingo. El sábado al rededor de las cuatro y
media de la tarde se inicia la representación, en
este primer acto las tropas cristianas tienen la posesión
del castillo y del pueblo además de las insignias.
En el transcurso de la tarde aparecen las fuerzas moras
que después de varias batallas toman el control
del castillo, pueblo, San Sebastián y de las insignias.
Al finalizar la tarde capturan al Rey y General cristiano.
El inicio del segundo acto se produce el
domingo por la mañana, a eso de las once de la mañana.
Previamente la fuerza mora, los prisioneros cristianos,
los trabuqueros moros y la mitad de la banda han subido
al Cerrillo de los Almireses. Esto se produce al rededor
de las ocho de la mañana. En dicho paraje se velan
las armas para el combate que se producirá al regresar
al pueblo, además de revolotear la bandera mora
y cristiana. Aquí se escriben los chascarrillos
populares. Éstos son sátiras sobre lo acontecido
durante el año en el pueblo de QUÉNTAR.
El regreso al pueblo es bastante ruidoso,
ya que a medida que las fuerzas moras se aproximan a la “era
del castillo” disparan sus armas, a lo que las fuerzas
cristianas responden disparando las suyas. La entrada en
la “era” se produce entre una gran cantidad
de humo. Aquí aparecen el General y Rey cristiano
atados con espartos, mientras que ambas fuerzas traban
combate. La lucha termina con el rescate del General y
Rey cristiano, aunque sigue en poder de las fuerzas moras
las insignias, el pueblo y el patrón San Sebastián.
A continuación se produce el paseíllo
de los lanceros. Esta escena es realizada por el lancero
moro y el lancero cristiano. En ella el lancero moro y
cristiano entablan un dialogo en el que a su finalización
el lancero moro pasa al bando cristiano, aunque sólo
figuradamente.
El acto de la mañana termina con
los chascarrillos populares, los cuales son recitados tanto
por los componentes de la HERMANDAD como por los trabuqueros.
Sobre las cuatro y media, (el horario siempre
es algo relativo en las fiestas) empieza el tercer y último
acto de la función de moros y cristianos.
En este acto hay un pasaje de los mas emotivos,
más cuidados y más esperados por los que
cada año estamos viendo la función, es el
rezo de la salve que realiza el General cristiano antes
de medirse a los moros del castillo.
Con posterioridad los moros ofrecen liberar
a San Sebastián previo pago de un rescate, para
lo cual se mandan a unos misioneros. La aparición
de estas personas provoca una nota de humor entre todos
los asistentes, ya sea por sus diálogos o por su
puesta en escena.
El final de la función termina con
el bautizo y conversión de las tropas moras. Cada
moro es acompañado por un cristiano en el momento
de su bautizo, en el que el moro realiza una muestra de
fe a través de su diálogo.
El bautizo se realiza en mitad de la era,
para lo cual se sitúa una pila bautismal llena de
agua “bendita” aliñada unos años
con pólvora, otros con especias amarillas... con
lo primero que se tenga a mano.
Se considera el final de las fiestas, cuando
el cabo de los trabuqueros nombra las insignias del año
siguiente, y estos toman posesión de ellas, no sin
antes ser manteados por los miembros de la HERMANDAD.
Las fiestas
en honor al patrón San Sebastián (19
y 20 de enero)
El día 19, al anochecer, San Sebastián
es conducido desde su ermita a la Iglesia de la Encarnación,
portado en unas andas por sus mayordomos, y en su honor
se queman ruedas pirotécnicas en la era de San Sebastián,
en el Pletín de la Iglesia así como en casas
particulares al paso del Santo patrón; y escoltado
por los “trabuqueros”, que adornan el camino
con sonoros disparos de sus armas.
El día 20 por la mañana realiza
el camino inverso volviendo de la iglesia parroquial de
la Encarnación a su ermita de la calle San Sebastián,
después de la misa y del mismo modo que la noche
anterior, a excepción de las ruedas pirotécnicas.
Día
de la Cruz (3 Mayo)
En el día de la cruz, el pueblo es
adornado con cruces en distintos barrios, así en éstos últimos
años nos encontramos cruces en la Plaza del pueblo,
en la calle Santa Ana, en el barrio de las Pavesas y en
el callejón de las Campanas.
Día
del corpus
El día del corpus, que tradicionalmente
se celebraba en jueves, ha pasado ha celebrarse en domingo,
se realiza la procesión en la que el párroco
del pueblo pasea la custodia en procesión por las
calles. Algunos vecinos realizan altares en los que
el párroco descansa la custodia y realiza una oración.
Romería
a la ermita de la Fuente de los Morales (Finales de
Junio)
La romería a la ermita de la fuente
de los morales, es la fiesta más reciente de QUÉNTAR,
se celebra desde hace unos quince años, y se sube
desde el pueblo hasta dicho lugar portando en andas a NUESTRA
SEÑORA DE LA ALEGRÍA.
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